Être accueillis par l’humanité de Dieu en Christ Pourquoi l’hospitalité est-elle liée à l’humanité ? Aristote refusait de donner le nom d’hommes aux esclaves qui étaient totalement soumis à la nécessité, incapables de délibérer et de prévoir. Il situait la limite entre l’animal et l’humain à ce niveau. Ainsi, l’humain, soumis aux nécessités inhérentes à sa condition humaine, ne pouvait s’en soustraire qu’en refusant l’hu...

L’apport de l’œcuménisme Le 31 octobre 1999, l’Église catholique signait avec les Églises luthériennes « la déclaration commune sur la doctrine de la justification » (DCJ). C’est le fruit de nombreuses rencontres nationales et internationales. Ce texte marque l’histoire de la théologie. Vingt ans après, nous avons fêté l’anniversaire de ce texte. Malgré un début de vie chaotique car l’Église catholique a sorti de ses placards des indulgences pour le...

Assumer notre pauvreté En décembre, les peuples fêtent la lumière au moment où elle leur manque. Et nous ? Quelle lumière pourrait encore nous apporter la mémoire de la naissance d’un Messie, né dans la pauvreté d’une étable à Bethléem, il y a plus de deux mille ans ? Dans un contexte où tout semble s’écrouler, l’identité vacille et beaucoup tentent de s’en faire une ou, à défaut, de masquer leur déficit d&r...

La joie, la grande joie ! Au cours des veillées de Noël ou lors du culte de Noël, nous aurons tous l’occasion de lire et de méditer les récits de l’enfance de Jésus, avec les mages et les bergers. Des récits fantastiques, dans tous les sens du terme ! Ils ont bercé notre imaginaire et construit notre foi. Les mages C’est dans le récit des mages qu’est utilisé pour la première fois dans le Nouveau Testament le mot « joie » : « Ayant vu l’étoile, ils se réjouirent fortement d’une grande joie » (Mt 2,10). La phrase est...

Culte participatif « Lire la Bible » Nous avons eu la chance de vivre un culte autrement, avec l’histoire de la guérison des dix lépreux (Luc 17, 11-19). Dès l'ouverture du culte, les deux pasteures présentes, Katharina Schächl et Céline Bulourde, ont commencé à faire participer l’assemblée en posant neuf affirmations auxquelles les membres de l'assemblée ont dû signifier leur accord en se levant ou leur désaccord en restant assis. La lecture du texte biblique s’est limité...