Prier, sans trop se faire prier « Apprends-nous à prier ! » (Lc 11.1), telle était la requête des disciples de Jésus. Étonnante demande de la part d’hommes pourtant habitués à la prière depuis leur plus tendre enfance. Ils ont grandi au rythme des bénédictions de la synagogue. Ils ont été nourris des Psaumes. Ils ont rendu grâce pour le sabbat, pour les célébrations annuelles… Pourtant, ils éprouvent le besoin de se mettre &a...

Un souffle de liberté Notre société est sécularisée. Nous partageons le quotidien avec nos ami(e)s et nos voisin(e)s, qui sont agnostiques, athées, douteurs ou anarchistes de la théorie. Chrétiennes et chrétiens, nous aimons nos prochains. Quand nous conversons avec nos amis, croyants, agnostiques, athées etc., nous sommes curieux. Et nos convictions religieuses peuvent se voir mises en question. Nous vivons le quotidien dans le doute. En proie de doutes, comment proclamer la Bonne Nouvelle ? En quoi consiste le d...

Le goût de Pâques   Les aliments, les repas et les jeûnes sont un bon mode de transmission, peut-être un des meilleurs qui soient.     Comment ? Pâques commence à Mardi gras avec une profusion de pâte frite : beignets et beugnons, chichifregi et fritelles, donuts et boules de Berlin, cuisses-dame et merveilles. Pâques continue par le carême, par un manger maigre qui reste fréquent même s’il n’est plus obligatoire dans l’Église catholique romaine depuis 1966. Pendant quarante jours ouvrables, des cath...

AFFIRMER QUE LE CRUCIFIE EST VIVANT ! Les événements de Pâques sont évoqués par plusieurs récits différents du Nouveau Testament. Derrière les différences, est-ce qu’on trouve une compréhension commune de ces événements ? On constate des interprétations différentes entre les auteurs. Mais ce qu’on retrouve chez chacun d’eux, c’est que Pâques est l’affirmation que celui qui a été crucifié est vivant. Ce qu’on trouve dans le Nouveau Testament, ce ne sont pas des récits de la résurrection de Jésus elle-même, mais des proclamations...

Une diversité fondatrice Je viens de participer à une rencontre sur la croisée des quatre évangiles, où le groupe a échangé sur l’irréductible nécessité de garder quatre théologies différentes, quatre manières différentes de présenter l’Évangile de la personne et de l’œuvre de Jésus le Christ. Les tentatives de leur harmonisation n’ont pas vraiment réussi à tenir dans le temps (c’est le cas du Diatessaron -...